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    千梔。,千矢。(共10篇)

    來源:美文大全 時間:2019-05-24 點擊: 推薦訪問:千梔網 千矢壁紙

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    千梔。,千矢。(一):

    愚人千里,必有一矢.的上一句

    應該是愚人千慮,必有一得,智者千慮,必有一失.

    千梔。,千矢。(二):

    年矢每催,

    年矢每催,曦暉朗曜
    出自千字文
      《千字文》為南朝周興嗣撰,它的撰作,相傳還有一段故事;原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重復的一千個字,供皇子們學書用的.但由于字字孤立,互不聯屬,所以他又召來周興嗣囑道:“卿有才思,為我韻之.”周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝.這便是傳至今日的《千字文》.周千文精思巧構,知識豐瞻,音韻諧美,宜蒙童記誦,故成為千百年蒙學教科書.
      《千字文》中除潔字兩見外,其余全無重復,而且對仗工整,條理清晰,文采斐然,令人稱絕.《千字文》語句平白如話,易誦易記,是中國影響很大的兒童啟蒙讀物.
    “年矢每催”的意思,是歲月流逝,每每地催人向老.
    “曦暉朗曜”的意思是,太陽的光輝永遠明朗地照耀在空中.【千梔。,千矢。】

    千梔。,千矢。(三):

    千字文完全版及翻譯

    【原文及譯文】
       天地玄黃 宇宙洪荒: 玄,天也;黃,地之色也;洪,大也;荒,遠也;宇宙廣大無邊.
      日月盈昃 辰宿列張: 太陽有正有斜,月亮有缺有圓;星辰布滿在無邊的太空中.
      寒來暑往 秋收冬藏: 寒暑循環變換,來了又去,去了又來;秋季里忙著收割,冬天里忙著儲藏.
      閏余成歲 律呂調陽: 積累數年的閏余并成一個月,放在閏年里;古人用六律六呂來調節陰陽.
      云騰致雨 露結為霜: 云氣升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝結為霜.
      金生麗水 玉出昆岡: 金子生于金沙江底,玉石出自昆侖山崗.
      劍號巨闕 珠稱夜光: 最有名的寶劍叫“巨闕”,最貴重的明珠叫“夜光”.
      果珍李柰 菜重芥姜: 果子中最珍貴的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜.
      海咸河淡 鱗潛羽翔: 海水咸,河水淡;魚兒在水中潛游,鳥兒在空中飛翔.
      龍師火帝 鳥官人皇: 龍師、火帝、鳥官、人皇,這都是上古時代的帝皇官員.
      始制文字 乃服衣裳: 有了倉頡,開始創造了文字,有了嫘祖,人們才穿起了遮身蓋體的衣裳.
      推位讓國 有虞陶唐: 唐堯、虞舜英明無私,主動把君位禪讓給功臣賢人.
      吊民伐罪 周發殷湯: 安撫百姓,討伐暴君,有周武王姬發和商君成湯.
      坐朝問道 垂拱平章: 賢君身坐朝廷,探討治國之道,垂衣拱手,和大臣共商國事.
      愛育黎首 臣伏戎羌: 他們愛撫、體恤老百姓,四方各族人都歸附向往.
      遐邇一體 率賓歸王: 遠遠近近都統一在一起,全都心甘情屈服賢君.
      鳴鳳在竹 白駒食場: 鳳凰在竹林中歡鳴,白馬在草場上覓食,國泰民安,處處吉祥.
      化被草木 賴及萬方: 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木,恩澤遍及天下百姓.
      蓋此身發 四大五常: 人的身體發膚分屬于“四大”,一言一動都要符合“五常”.
      恭惟鞠養 豈敢毀傷: 恭蒙父母親生養愛護,不可有一絲一毫的毀壞損傷.
      女慕貞潔 男效才良: 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女,男子要效法有德有才的賢人.
      知過必改 得能莫忘: 知道自己有過錯,一定要改正;適合自己干的事,不要放棄.
      罔談彼短 靡恃己長: 不要去談論別人的短處,也不要依仗自己有長處就不思進取.
      信使可復 器欲難量: 誠實的話要能經受時間的考驗;器度要大,讓人難以估量.
      墨悲絲染 詩贊羔羊: 墨子為白絲染色不褪而悲泣,「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚.
      景行維賢 克念作圣: 高尚的德行只能在賢人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人.
      德建名立 形端表正: 養成了好的道德,就會有好的名聲;就像形體端莊,儀表也隨之肅穆一樣.
      空谷傳聲 虛堂習聽: 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠,寬敞的廳堂里說話聲非常清晰.
      禍因惡積 福緣善慶: 禍害是因為多次作惡積累而成,幸福是由于常年行善得到的獎賞.
      尺璧非寶 寸陰是競: 一尺長的璧玉算不上寶貴,一寸短的光陰卻值得去爭取.
      資父事君 曰嚴與敬: 供養父親,待奉國君,要做到認真、謹慎、恭敬.
      孝當竭力 忠則盡命: 對父母孝,要盡心竭力;對國君忠,要不惜獻出生命.
      臨深履薄 夙興溫凊: 要“如臨深淵,如履薄冰”那樣小心謹慎;要早起晚睡,讓父母冬暖夏涼.
      似蘭斯馨 如松之盛: 能這樣去做,德行就同蘭花一樣馨香,同青松一樣茂盛.
      川流不息 淵澄取映: 還能延及子孫,像大河川流不息;影響世人,像碧潭清澄照人.
      容止若思 言辭安定: 儀態舉止要莊重,看上去若有所思;言語措辭要穩重,顯得從容沉靜.
      篤初誠美 慎終宜令: 無論修身、求學、重視開頭固然不錯,認真去做,有好的結果更為重要.
      榮業所基 籍甚無竟: 有德能孝是事業顯耀的基礎,這樣的人聲譽盛大,傳揚不已.
      學優登仕 攝職從政: 學習出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,擔任一定的職務,參與國家的政事.
      存以甘棠 去而益詠: 召公活著時曾在甘棠樹下理政,他過世后老百姓對他更加懷念歌詠.
      樂殊貴賤 禮別尊卑: 選擇樂曲要根據人的身份貴賤有所不同;采用禮節要按照人的地位高低有所區別.
      上和下睦 夫唱婦隨: 長輩和小輩要和睦相處,夫婦要一唱一隨,協調和諧.
      外受傅訓 入奉母儀: 在外面要聽從師長的教誨,在家里要遵守母親的規范.
      諸姑伯叔 猶子比兒: 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩,要像是他們的親生子女一樣.
      孔懷兄弟 同氣連枝: 兄弟之間要非常相愛,因為同受父母血氣,猶如樹枝相連.
      交友投分 切磨箴規: 結交朋友要意相投,學習上切磋琢磨,品行上互相告勉.
      仁慈隱惻 造次弗離: 仁義、慈愛,對人的惻隱之心,在最倉促、危急的情況下也不能拋離.
      節義廉退 顛沛匪虧: 氣節、正義、廉潔、謙讓的美德,在最窮困潦倒的時候也不可虧缺.
      性靜情逸 心動神疲: 品性沉靜淡泊,情緒就安逸自在;內心浮躁好動,精神就疲憊困倦.
      守真志滿 逐物意移: 保持純潔的天性,就會感到滿足;追求物欲享受,天性就會轉移改變.
      堅持雅操 好爵自縻: 堅持高尚鐵情操,好的職位自然會為你所有.
      都邑華夏 東西二京: 古代的都城華美壯觀,有東京洛陽和西京長安.
      背邙面洛 浮渭據涇: 東京洛陽背靠北邙山,南臨洛水;西京長安左跨渭河,右依涇水.
      宮殿盤郁 樓觀飛驚: 宮殿盤旋曲折,重重迭迭;樓閣高聳如飛,觸目驚心.
      圖寫禽獸 畫彩仙靈: 宮殿上繪著各種飛禽走獸,描畫出五彩的天仙神靈.
      丙舍傍啟 甲帳對楹: 正殿兩邊的配殿從側面開啟,豪華的賬幕對著高高的楹柱.
      肆筵設席 鼓瑟吹笙: 宮殿中大擺宴席,樂人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象.
      升階納陛 弁轉疑星: 登上臺階進入殿堂的文武百官,帽子團團轉,像滿天的星星.
      右通廣內 左達承明: 右面通向用以藏書的廣內殿,左面到達朝臣休息的承明殿.
      既集墳典 亦聚群英: 這里收藏了很多的典籍名著,也集著成群的文武英才.
      杜稿鐘隸 漆書壁經: 書殿中有杜度的草書、鐘繇的隸書,還有漆寫的古籍和孔壁中的經典.
      府羅將相 路俠槐卿: 宮廷內將想依次排成兩列,宮廷外大夫公卿夾道站立.
      戶封八縣 家給千兵: 他們每戶有八縣之廣的封地,配備成千以上的士兵.
      高冠陪輦 驅轂振纓: 他們戴著高高的官帽,陪著皇帝出游,駕著車馬,帽帶飄舞著,好不威風.
      世祿侈富 車駕肥輕: 他們的子孫世代領受俸祿,奢侈豪富,出門時輕車肥馬,春風得意.
      策功茂實 勒碑刻銘: 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德,刻在碑石上流傳后世.
      磻溪伊尹 佐時阿衡: 周武王磻溪遇呂尚,尊他為“太公望”;伊尹輔佐時政,商湯王封他為“阿衡”.
      奄宅曲阜 微旦孰營: 周成王占領了古奄國曲阜一帶地面,要不是周公旦輔政哪里能成?
      桓公匡合 濟弱扶傾: 齊桓公九次會合諸侯,出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國.
      綺回漢惠 說感武丁: 漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜,商君武丁感夢而得賢相傳說.
      俊乂密勿 多士寔寧: 能人治政勤勉努力,全靠許多這樣的賢士,國家才富強安寧.
      晉楚更霸 趙魏困橫: 晉、楚兩國在齊之后稱霸,趙、魏兩國因連橫而受困于秦.
      假途滅虢 踐土會盟: 晉獻公向虞國借路去消滅虢國;晉文公在踐土與諸侯會盟,推為盟主.
      何遵約法 韓弊煩刑: 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律,韓非卻受困于自己所主張的嚴酷刑法.
      起翦頗牧 用軍最精: 秦將白起、王翦,趙將廉頗、李牧,帶兵打仗最為高明.
      宣威沙漠 馳譽丹青: 他們的聲威遠傳到沙漠邊地,美譽和畫像一起流芳后代.
      九州禹跡 百郡秦并: 九州處處有留有大禹治水的足跡,全國各郡在秦并六國后歸于統一.
      岳宗泰岱 禪主云亭: 五岳中人們最尊崇東岳泰山,歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮.
      雁門紫塞 雞田赤城: 名關有北疆雁門,要塞有萬里長城,驛站有邊地雞田,奇山有天臺赤城.
      昆池碣石 鉅野洞庭: 賞池赴昆明滇池,觀海臨河北碣石,看澤去山東鉅野,望湖上湖南洞庭.
      曠遠綿邈 巖岫杳冥: 江河源遠流長,湖海寬廣無邊.名山奇谷幽深秀麗,氣象萬千.
      治本于農 務茲稼穡: 治國的根本在發展農業,要努力做好播種收獲這些農活.
      俶載南畝 我藝黍稷: 一年的農活該開始干起來了,我種上小米,又種上高粱.
      稅熟貢新 勸賞黜陟: 收獲季節,用剛熟的新谷交納稅糧,官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰.
      孟軻敦素 史魚秉直: 孟軻夫子崇尚純潔,史官子魚秉性剛直.
      庶幾中庸 勞謙謹敕: 做人要盡可能合乎中庸的標準,勤奮、謙遜、謹慎,懂得規勸告誡自己.
      聆音察理 鑒貌辨色: 聽別人說話,要仔細審察是否合理;看別人面孔,要小心辨析他的臉色.
      貽厥嘉猷 勉其祗植: 要給人家留下正確高明的忠告或建議,勉勵別人謹慎小心地處世立身.
      省躬譏誡 寵增抗極: 聽到別人的譏諷告誡,要反省自身;備受恩寵不要得意忘形,對抗權尊.
      殆辱近恥 林皋幸即: 知道有危險恥辱的事快要發生,還不如歸隱山林為好.
      兩疏見機 解組誰逼: 疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉,哪里有誰逼他們除下官印?
      索居閑處 沉默寂寥: 離群獨居,悠閑度日,整天不用多費唇舌,清靜無為豈不是好事.
      求古尋論 散慮逍遙: 想想古人的話,翻翻古人的書,消往日的憂慮,樂得逍遙舒服.
      欣奏累遣 戚謝歡招: 輕松的事湊到一起,費力的事丟在一邊,消除不盡的煩惱,得來無限的快樂.
      渠荷的歷 園莽抽條: 池里的荷花開得光潤鮮艷,園中的草木抽出條條嫩枝.
      枇杷晚翠 梧桐蚤凋: 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴,梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了.
      陳根委翳 落葉飄搖: 陳根老樹枯倒伏,落葉在秋風里四處飄蕩.
      游鵾獨運 凌摩絳霄: 寒秋之中,鯤鵬獨自高飛,直沖布滿彩霞的云霄.
      耽讀玩市 寓目囊箱: 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書,眼睛注視的都是書袋和書箱.
      易輶攸畏 屬耳垣墻: 說話最怕旁若無人,毫無禁忌;要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽.
      具膳餐飯 適口充腸: 安排一日三餐的膳食,要適合各位的口味,能讓大家吃飽.
      飽飫烹宰 饑厭糟糠:飽的時候自然滿足于大魚大肉,餓的時候應當滿足于粗菜淡飯.
      親戚故舊 老少異糧: 親屬、朋友會面要盛情款待,老人、小孩的食物應和自己不同.
      妾御績紡 侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家務,盡心恭敬地服待好主人.
      紈扇圓絜 銀燭煒煌: 絹制的團扇像滿月一樣又白又圓,銀色的燭臺上燭火輝煌.
      晝眠夕寐 藍筍象床: 白日小憩,晚上就寢,有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻.
      弦歌酒宴 接杯舉觴: 奏著樂,唱著歌,擺酒開宴;接過酒杯,開懷暢飲.
      矯手頓足 悅豫且康: 情不自禁地手舞足蹈,真是又快樂又安康.
      嫡后嗣續 祭祀烝嘗: 子孫繼承了祖先的基業,一年四季的祭祀大禮不能疏忘.
      稽顙再拜 悚懼恐惶: 跪著磕頭,拜了又拜;禮儀要周全恭敬,心情要悲痛虔誠.
      箋牒簡要 顧答審詳: 給別人寫信要簡明扼要,回答別人問題要詳細周全.
      骸垢想浴 執熱愿涼: 身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼.
      驢騾犢特 駭躍超驤: 家里有了災禍,連牲畜都會受驚,狂蹦亂跳,東奔西跑.
      誅斬賊盜 捕獲叛亡: 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰,該抓的抓,該殺的殺.
      布射僚丸 嵇琴阮嘯: 呂布擅長射箭,宜僚有弄丸的絕活,嵇康善于彈琴,阮籍能撮口長嘯.
      恬筆倫紙 鈞巧任釣: 蒙恬造出毛筆,蔡倫發明造紙,馬鈞巧制水車,任公子垂釣大魚.
      釋紛利俗 竝皆佳妙: 他們的技藝有的解人糾紛,有的方便群眾,都高明巧妙,為人稱道.
      毛施淑姿 工顰妍笑: 毛嬙、西施年輕美貌,哪怕皺著眉頭,也像美美的笑.
      年矢每催 曦暉朗曜: 可惜青春易逝,歲月匆匆催人漸老,只有太陽的光輝永遠朗照.
      璇璣懸斡 晦魄環照: 高懸的北斗隨著四季變換轉動,明晦的月光灑遍人間每個角落.
      指薪修祜 永綏吉劭: 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存,子孫安康全靠你留下吉祥的忠告.
      矩步引領 俯仰廊廟: 如此心地坦然,方可以昂頭邁步,應付朝廷委以的重任.
      束帶矜莊 徘徊瞻眺: 如此無愧人生,盡可以整束衣冠,莊重從容地高瞻遠望.
      孤陋寡聞 愚蒙等誚: 這些道理孤陋寡聞就不會明白,只能和愚味無知的人一樣空活一世,讓人恥笑.
      謂語助者 焉哉乎也: 編完「千字文」烏發皆白,最后剩下 “焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞.

    千梔。,千矢。(四):

    英語翻譯
    銘金人云:“無多言,多言多敗;無多事,多事多患.”至哉斯戒也!能走
    者奪其翼,善飛者減其指,有角者無上齒,豐后者無前足,蓋天道不使物有兼焉
    也.古人云:“多為少善,不如執一;鼫鼠五能,不成伎術.”近世有兩人,
    朗悟士也,性多營綜,略無成名,經不足以待問,史不足以討論,文章無可傳于
    集錄,書跡未堪以留愛玩,卜筮射六得三,醫藥治十差五,音樂在數十人下,弓
    矢在千百人中,天文、畫繪、棋博,鮮卑語、胡書,煎胡桃油,煉錫為銀,如此
    之類,略得梗概,皆不通熟.惜乎,以彼神明,若省其異端,當精妙也.

    銘金人云:“無多言,多言多敗; 無多事,多事多患①.“至哉斯戒也!能走者奪其翼,善飛者減其指②,有角者無上齒,豐后者無前足,蓋天道不使物有兼焉也.古人云:“多為少善,不如執一③; 鼠五能,不成伎術④.” 近世有兩人,郎悟士也,性多營綜,略無成名,經不足以待問,史不足以討論,文章無可傳于集錄,書跡未堪以留愛玩,卜筮⑤射六得三,醫藥治十差 ⑥五,音樂在數十人下,弓矢在千百人中,天文、 畫繪、 博⑦,鮮卑語、 胡書⑧,煎胡桃油⑨,煉錫為銀,如此之類,略得梗概,皆不通熟.惜乎,以彼神明,若省其異端,當精妙也.
    【譯文】孔子在周朝的太廟里看見一個銅人,背上刻著幾個字,說:“不要多說話,多說話多受損; 不要多管事,多管事多遭災.” 這個訓誡說得太好了.對于動物來說,善于奔跑的就不讓它長上翅膀,善于飛行的就不讓它長出前肢,頭上長角的嘴里就沒有上齒,后肢發達的前肢就退化,大概大自然的法則就是不讓它們兼有各優點吧.古人說:“干得多而干好的少,那就不如專心干好一件事; 鼠有五種本領,卻都難派用場.” 近世有兩個人,都是聰明穎悟之輩,興趣廣泛.卻粗略而無法成名,經學經不起提問,史學不足以應對,文章水準夠不上編集傳世,書法作品不值得保存賞玩,為人卜筮六次里面只對三次,替人看病治十個只有五個痊愈,音樂水準在數十人之下,射箭本領也不出眾,天文、 繪畫、 棋藝、 鮮卑話、 胡人文字、 煎胡桃油、 煉錫成銀,像這一類的技藝,也略微了解一個大概,卻都不精通熟悉.可惜啊,以他們這樣的絕頂聰明,如果能割舍其它愛好,那一定會達到精妙的地步.
    【注釋】
    ①《說苑,敬慎》 :“孔子之周,觀于太廟,右陛之前,有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:‘古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多言多敗; 無多事,多事多患.”
    ②指,當為“趾” 字之訛”
    ③執一; 專一.
    ④《說文》 :“五伎鼠也,能飛不能過屋,能緣不能窮木,能游不能度谷,能穴不能掩身,能走不能先人.”
    ⑤卜筮:古時預測吉兇,用龜甲稱卜,用蓍草稱筮,合稱卜筮.
    ⑥差(chài柴去) :病愈.
    ⑦博:同棋,指圍棋.博,指六博,為古代一種博戲.共十二棋,六黑六白,兩人相博,每人六棋,故名.
    ⑧胡書:胡人的文字.這里當指鮮卑文字.
    ⑨胡桃油:胡人用以作畫的一種材料.
    【評語】人生有限而學海無涯,因此,一個人不可能窮盡一切知識,精習各種技氣,貪大求多,勢必四處出擊,分敬精力,最終學無所長,徒自傷悲,與其如此,不如有所取舍,用心專一,正如古人所說,“多為少善,不如執一.”

    千梔。,千矢。(五):

    請給每字加上同一個字,變成另一個字:千斤八禾力反十口矢鳥

    舌,聽,只,和,另,古,回,知,鳴.

    千梔。,千矢。(六):

    不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海.求全文?

      《荀子•勸學篇》原文
      君子曰:學不可以已.
      青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣.故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也.干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也.詩曰:「嗟爾君子,無恒安息.靖共爾位,好是正直.神之聽之,介爾景福.」神莫大于化道,福莫長于無禍.
      吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.
      南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑.蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服.其質非不美也,所漸者然也.故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪辟而近中正也.
      物類之起,必有所始.榮辱之來,必象其德.肉腐出蟲,魚枯生蠹.怠慢忘身,禍災乃作.強自取柱,柔自取束.邪穢在身,怨之所構.施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也.草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也.是故質的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉.酰酸,而蚋聚焉.故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
      積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也.是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功.行衢道者不至,事兩君者不容.目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰.螣蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮.
      《詩》曰:“尸鳩在桑,其子七兮.淑人君子,其儀一兮.其儀一兮,心如結兮!”故君子結于一也.
      昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣.故聲無小而不聞,行無隱而不形 .玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯.為善不積邪?安有不聞者乎?
      學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,真積力久則入,學至乎沒而后止也.故學數有終,若其義則不可須臾舍也.為之,人也;舍之,禽獸也.故書者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀也.故學至乎禮而止矣.夫是之謂道德之極.禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微 也,在天地之間者畢矣.君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜.端而言,蝡而動,一可以為法則.小人之學也,入乎耳,出乎口.口耳之間則四寸耳.曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人.君子之學也美其身,小人之學也以為禽犢.故不問而告謂之傲,問一而告 二謂之囋.傲,非也,囋、非也;君子如向矣.
      君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜.端而言,蝡而動,一可以為法則.小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人.君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢.故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋.傲、非也,囋、非也;君子如向矣.
      學莫便乎近其人.禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速.方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周于世矣.故曰:學莫便乎近其人.
      學之經莫速乎好其人,隆禮次之.上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順詩書而已耳.則末世窮年,不免為陋儒而已.將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也.若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數也.不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣.故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也.
      問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也.有爭氣者,勿與辯也.故必由其道至,然后接之;非其道則避之.故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致.故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂瞽.故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身.詩曰:"匪交匪舒,天子所予."此之謂也.
      百發失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學.學也者,固學一之也.一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學者也.
      君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養之.使目非是無欲見也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也.及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下.是故權利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也.生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操.德操然后能定,能定然后能應.能定能應,夫是之謂成人.天見其明,地見其光,君子貴其全也

    千梔。,千矢。(七):

    矢之毫厘,差之千里
    還要造句

    是“矢”嗎?好像是錯了吧
    毫、厘:極小的長度單位.
    開始時只稍微差一點,結果就會造成很大的差誤或錯誤.
    《大戴禮記-保傅》:“正其本,萬物理;失之毫厘,差之千里;故君子慎始也.”
    唐-馮用之《機論上》:“語不相時則殆辱,薛冶諫其君也;默不相時則受謗,子家從其賊也.所以失之毫厘,差之千里.”
    造句:寫一句話的時候,少一個字,意思就很有可能失之毫厘,差之千里.

    千梔。,千矢。(八):

    成語猜謎:席地而坐 接二連三 獨占鰲頭 眾矢之的 天花亂墜 五體投地 水落石出 千篇一律 【千梔。,千矢。】

    席地而坐 從 坐去掉土(地是土的意思)
    接二連三 一 接著2和3
    獨占鰲頭 傲 獨占鰲的頭就是鰲取上面,是人獨占鰲頭,所以是傲
    眾矢之的 靶 矢是箭的意思,所有箭到的地方不就是靶嗎
    天花亂墜 下雪 雪花是天花,下雪的時候天花亂墜,其實說煙花也是可以的
    五體投地 臥倒 五體投地不就是動作臥倒嗎
    水落石出 退潮 退潮時水落下去石頭出來啦
    千篇一律 印書 印書的時候所有的篇目都是一樣的印出來【千梔。,千矢。】

    千梔。,千矢。(九):

    女門斤又未矢巾禾千 ,填一個字,使每個組成一個新漢字, 【千梔。,千矢。】

    加“口” 如、問、聽、嘆、未、知、吊、和、舌

    千梔。,千矢。(十):

    千,斤,八,禾,力,及,口,矢,鳥加什么都可以組成字
    千、斤、八、禾、力、及、口、矢、鳥加什么都可以組成字

    加“口”
    舌、聽、只、和、另、吸、回、知、鳴

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